Психологическая культура

[догы]

Интересно, а, если бы, кроме себя он нёс ответственность /имел на содержании кого-нить, он бы выбрал, чтобы тот голодал из-за своих принципов?
_________________
"Я просто никогда не оставлял сил на путь назад..."

[Seneka]

[белоснежка]

[MAX1972]

[белоснежка]

[MAX1972]

[Escape]

[Seneka]

Я привел пример искоринения духовных и традиционных ценностей. А Запад, по-вашему, не искореняет? Пропаганды секса наркотиков и рокнрола не было? Распространение США "свободы" и демократии по всему миру тоже не было? Оранжевая революция, искоренение русского языка на Украине, переписывание истории мне видимо приснилось... Рекламу потребительского образа жизни и призывы "делай что хочешь", "обогащайся", "бери от жизни все", наверное, коммунисты придумали... или тоже мне приснилось?
_________________
Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца...
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!
(с) Асадов

[Наталья Коринфская]

[Seneka]

белоснежка
Откуда дровишки (статистика)?

У меня другие сведения от тех кто ездил в Лондон и в Париж. В Париже засилие темнокожих, а в Лондоне куда ни плюнь - в араба попадешь.
_________________
Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца...
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!
(с) Асадов

[Лемма]

Сенека, не плюйтесь в Лондоне! (Анекдот такой знаете? )
_________________
- Нет.
- Нет.
- Да.
- Нет.
- В паркетных войнах не участвовала.

[Seneka]

Нет не знаю... будьте любезны валяйте, если в тему )
_________________
Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца...
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!
(с) Асадов

[Лемма]

Наткнулась по теме:

"Свобода начинается с сомнений."
(Автор не указан)

Совсем не бесспорно, конечно. Но и мимо пройти ИМХО не стоит.
_________________
- Нет.
- Нет.
- Да.
- Нет.
- В паркетных войнах не участвовала.

[Seneka]

Человек, не меняющий своего мнения - глупец или упертый осел (ИМХО).
Правильно, когда человек под натиском неоспоримых аргументов, меняет мнение. Неправильно, когда он боится его изменить, боится упасть в глазах окружающих, потерять авторитет. Это уже оценочная зависимость.
Но и тот, кто постоянно его меняет в угоду коньюктуре или чтобы польстить кому-то, тоже не вызывает уважения. Так что тут есть грань.
_________________
Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца...
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!
(с) Асадов

[белоснежка]

[Seneka]

Статистика чаще всего оказывается инструментом той же пропаганды. Например в случае с Европой могут просто убаюкивать дескать "все хорошо, белое население не вымирает, а католиков все больше". Но глаза то не обманешь.

И даже по этой статистики рождаемость в Германии катастрофически мала - 1,3 ребенка на семью из 2х человек (если я правильно понял). В то время как для простого воспроизводства нужно 2,2
_________________
Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца...
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!
(с) Асадов

[Маша]

[белоснежка]

[MAX1972]

[белоснежка]

[MAX1972]

[Зая]

[Seneka]

На сколько я помню "церковная десятина" (когда 10% доходов прихожан отдается в пользу церкви) - это один из главных пунктов расхождения православных и католиков+протестантов
_________________
Пусть циники жалко бормочут, как дети,
Что, дескать, непрочная штука - сердца...
Не верю! Живут, существуют на свете
И дружба навек, и любовь до конца!
(с) Асадов

[Esty]

ТАРАС БУЛЬБА, говорите? А вот вам:

об отношение к семье:

Всякий приходящий сюда позабывал и бросал все, что дотоле его занимало. Он, можно сказать, плевал на свое прошедшее и беззаботно предавался воле и товариществу таких же, как сам, гуляк, не имевших ни родных, ни угла, ни семейства, кроме вольного неба и вечного пира души своей.

о женщинах:

Одни только обожатели женщин не могли найти здесь ничего, потому что даже в предместье Сечи не смела показываться ни одна женщина.

о школе и о почитании родителей:

Разница была только в том, что вместо сидения за указкой и пошлых толков учителя они производили набег на пяти
тысячах коней; вместо луга, где играют в мяч, у них были неохраняемые,беспечные границы, в виду которых татарин выказывал быструю свою голову и неподвижно, сурово глядел турок в зеленой чалме своей. Разница та, что
вместо насильной воли, соединившей их в школе, они сами собою кинули отцов и матерей и бежали из родительских домов; что здесь были те, у которых уже моталась около шеи веревка и которые вместо бледной смерти увидели жизнь - и жизнь во всем разгуле


о религии:

Этим оканчивалась вся церемония. И вся Сечь молилась в одной церкви и готова была защищать ее до последней капли крови, хотя и слышать не хотела о посте и воздержании.


о борьбе "торгашами"... то есть, нет, об иноверцах (и единоверцах, армяне же христиане):

Только побуждаемые сильною корыстию жиды, армяне и татары осмеливались жить и торговать в предместье, потому что запорожцы
никогда не любили торговаться, а сколько рука вынула из кармана денег, столько и платили. Впрочем, участь этих корыстолюбивых торгашей была очень жалка. Они были похожи на тех, которые селились у подошвы Везувия, потому что как только у запорожцев не ставало денег, то удалые разбивали их лавочки и брали всегда даром.

о справедливости:

В таком случае дело тот же час доходило до драки. Курени покрывали площадь и кулаками ломали друг другу бока, пока одни не пересиливали наконец и не брали верх, и тогда начиналась гульня.
Если козак проворовался, украл какую-нибудь безделицу, это считалось уже поношением всему козачеству: его, как бесчестного, привязывали к позорному столбу и клали возле него дубину, которою всякий проходящий обязан был нанести ему удар, пока таким образом не забивали его насмерть.
Не платившего должника приковывали цепью к пушке, где должен был он сидеть до тех пор, пока кто-нибудь из товарищей не решался его выкупить и заплатить за него долг. Но более всего произвела впечатленья на Андрия страшная казнь, определенная за смертоубийство. Тут же, при нем, вырыли яму, опустили туда живого убийцу и сверх него поставили гроб, заключавший тело им убиенного, и потом обоих засыпали землею. Долго потом все чудился ему страшный обряд казни и все представлялся этот заживо
засыпанный человек вместе с ужасным гробом.

[Esty]

А вот ещё о борьбе с торгашами:

- Мы никогда еще, - продолжал длинный жид, - не снюхивались с
неприятелями. А католиков мы и знать не хотим: пусть им черт приснится! Мы с
запорожцами, как братья родные...
- Как? чтобы запорожцы были с вами братья? - произнес один из толпы. -
Не дождетесь, проклятые жиды! В Днепр их, панове! Всех потопить, поганцев!
Эти слова были сигналом. Жидов расхватали по рукам и начали швырять в
волны. Жалобный крик раздался со всех сторон, но суровые запорожцы только
смеялись, видя, как жидовские ноги в башмаках и чулках болтались на воздухе.
Бедный оратор, накликавший сам на свою шею беду, выскочил из кафтана, за
который было его ухватили, в одном пегом и узком камзоле, схватил за ноги
Бульбу и жалким голосом молил:
- Великий господин, ясновельможный пан! я знал и брата вашего,
покойного Дороша! Был воин на украшение всему рыцарству. Я ему восемьсот це-
хинов дал, когда нужно было выкупиться из плена у турка.
- Ты знал брата? - спросил Тарас.
- Ей-богу, знал! Великодушный был пан.
- А как тебя зовут?
- Янкель.
- Хорошо, - сказал Тарас и потом, подумав, обратился к козакам и
проговорил так:
- Жида будет всегда время повесить, когда будет нужно, а на сегодня отдайте его мне. - Сказавши это, Тарас повел его к своему обозу, возле которого стояли козаки его.
- Ну, полезай под телегу, лежи там и не пошевелись; а вы, братцы, не выпускайте жида.

http://www.nikolaygogol.org.ru/


ОТ ДУШИ ЖЕЛАЮ ВАМ, СЕНЕКА, ЖИТЬ В ТАКОМ ОБЩЕСТВЕ. Да сбудется!