Психологическая культура

[Фрося:)]

[Мiшелька]

[Мiшелька]

[Мiшелька]

[Robin]

[Игорь Ф]

[Игорь Ф]

[Pashak]

[Мiшелька]

[Tef]

[patra]

Насчет "понять = простить".
Я считаю, что прощение не обязательно вытекает из понимания.
Ну что, бывшая узница концлагеря прощает палача, "поняв", что у него, расстрелявшего её дитя, иного ментального выбора не было? Ну поняла она, что он был "вынужден", к примеру, иначе его б самого - к стенке, а у него семья...Или он так фанатично верил в идеалы национал-социализма, что ему крышу сорвало и он убил ребенка, свято веря в свою "очистительную миссию"? Ну поняла она его логику - и что дальше? Для неё жизнь её ребенка все равно неизмеримо ценнее, чем логика его убийцы.

Понять- это понять причины, по которым человек поступил так, а не эдак. При этом ты знаешь, что ты бы поступил при аналогичных обстоятельствах иначе. Ну и каким образом должно возникнуть прощение?
_________________
Капля вливается в Океан. Океан вливается в Каплю

[patra]

[Escape]

Патра, ощущение, что не выгорело, а вы ее ненавидите от всей души. Вы себе это разрешаете, на самом деле?
_________________
There are three kinds of lies: lies, damned lies, and statistics

[Мiшелька]

[Игорь Ф]

[patra]

[Tef]

[Say]

[Мiшелька]

[Tef]

[Игорь Ф]

[Игорь Ф]

[Escape]

[patra]

про аналогичные обстоятельства...
Вот, вопрос. Вы ж наповал меня бьете этим вопросом! (с)
Отвечу искренне. НЕ ЗНАЮ. Вот я и поймала сама себя в ловушку. Однако же, это сразу натолкнуло меня на другую мысль. Та женщина, бывшая узница, простила своего мучителя, потому что увидела, что он МУЧАЕТСЯ от содеянного. Его грех выворачивает его наизнанку, он мучается и страдает- и это вызывает в ней сострадание, он как бы разделяет её боль с собой, готов понести самое суровое наказание- и показывает это, не виляет и не оправдывается, он сломался. Она видит, что его раскаяние искреннее- и это ломает в ней оправданный лед.
Но если бы он этого не проявил, не показал? ИМХО- она бы его не простила. А может быть, простила, но это бы все равно ей рвало душу.
А тут они вместе нейтрализовали этого "демона", аннигилировали его.

Получается, что искреннее прощение возможно, если отношения развиваются по такой вот схеме: обидчик (дурацкое слово, но аналога нормального не нахожу) искренне раскаивается, т.к. видит, какое страдание причинил другому, разбирается в этом всем, открывается, проговаривает себя самого, не пытается оправдываться. Другой же, потерпевшая сторона, имхо, в этих обстоятельствах, не может не простить. Если ж не простит- значит тут другое, тут он решает перейти сам на "темную сторону" и стать уже карателем. Это другой вопрос.

И, если уж на то пошло, то Бог (по христ.теологии) прощает человека ТОЛЬКО в том случае, если тот раскаивается. Т.е. неисповеданный грех- не прощается, определяется Богом как окончательная позиция, и тут уж не милость/милосердие работают, а суд- пусть даже "запоздалый", по человеческим меркам.
Бог не прощает прям всех по определению. Он прощает и принимает в "сынов" только раскаявшихся. А остальных- "блюдет для наказания", до поры до времени (с)

Я к тому, что прощение в "одностороннем" варианте, выходит, не получается полным и настоящим.

Я свою мать простила бы, если бы она сделала мне шаг навстречу, открыла бы рот и проговорила: прости меня, дочка, я была неправа, прости меня, я готова поговорить об этом, давай разберемся, я готова.
Но она ни разу мне даже "извини" не сказала за всю жизнь, она и не воспринимает всерьез, что причиняла мне боль своим поведением, причем, очень часто, сознательно, видя мою беспомощность и не останавливаясь. Нет в ней никакого синдрома "раскаявшегося грешника". При том, что я всегда шла навстречу. Ну и вот, получается, что ресурс прощенческий рано или поздно исчерпывается, и стороны начинают говорить уже на другом языке.
_________________
Капля вливается в Океан. Океан вливается в Каплю

[The The]

Простить (ИМХО) - значит разделить вину с обидчиком поровну (по-братски, если угодно). Но проблема заключается в естественной брезгливости - не всякую вину и не со всяким виновным хочется делить. И возникает дилемма. С одной стороны - имею ли я право судить чужую голодную злобу с высот своей сытой доброты? А с другой - не слишком ли легко быть милосердным к ЧУЖИМ обидчикам?
_________________
EXITS EXIST