Психологическая культура

[Гремлин]

Тема для тех, кто интересуется медитацией... для продвинутых и не очень.

Изначально - йога Патанджали - система почти с научной точностью работающая над тем, чтобы дать человеку мистические переживания. Однако, есть не так уж много людей, правильно понимающих йогу - то же самое могу сказать о любой системе - будь то православный исихазм или буддистская ваджраяна... Главное отличие йоги - это совершенно чистое учение без всякой религиозной подноготной, что идеально подходит для людей с аналитическим складом ума (упоминание Ишвары в йога-сутрах относится к адвайте, т.е. просто указание на возможное проявления высшего сознания в низшем). Важно - отделить зерна от плевел: во первых - йога Патанджали - это не индуистская философия, а её автор - вовсе не лингвист-санскритик... это практик, и один из величайших практиков, когда либо живших в Индии, во-вторых - это не гимнастика и не набор асан... как ничто иное, йога Патанджали связана с медитацией. Все указания в йога-сутрах относятся к медитирующему практику.
Хочется упомянуть, что йога относится больше к Дхаране, т.е. к концентративной практике, насильственной, деятельной, активной... чем к Дхьяне - расслаблению, попустительству... По сути дхьяна, дзен - гораздо более тонкая и естественная вещь, но насильственный ум требует некую систему, некую карту и йога дает её, возможно, одну из лучших карт духовного развития. Хитрый практик будет пользоваться всеми возможностями - исследовать оба пути - дхарану и дхьяну....

Прежде всего - это понятия праны и кундалини, чакр - по сути это разные виды или качества внутренней, тонкой энергии. Можно представить себе, как жизненная энергия зарождается в животе (многие мистики указывают на то, что именно здесь она берет начало) и движется в обе стороны - питает сексуальный, витальный, эмоциональный, чувственный и мыслительный центры. Не-практик знает её в очень ограниченном объеме и в форме мышления, чувств, реакций - и иногда в форме сексуального оргазма, когда энергия движется вниз, чтобы участвовать в зарождении новой жизни. Практик же может различить различные качества энергии в различных чакрах и испытывать сильные оргазмы в каждом из них:

1) муладхара (копчик)- ощущение подушки-невесомости, уравновешенное горение, приятное тепло, которое движется по спине.
2) свадхистана (селезенка) - нарастающий огонь, прилив бодрости, активности, решимости...
3) манипура (солнечное сплетение) - абсолютное спокойствие, уверенность, чувство здоровья и благополучия.
4) анахата (сердце) - переживания огромной Божественной любви, милости Господней.
5) вишуддха (горло) - эстетическая гармония, Вечная Красота
6) аджна (лоб) - чистое растворение, Великая Пустота
7) сахасрара (затылок) - абсолютное уединение свободы, Нирвана.

Сначала эти ощущения имеют непостоянный характер (да и сильно отличаются у разных людей), но постепенно, если практик воздерживается в еде и сексуальном удовольствии - с развитием динамических центров переживания становятся все более ярко выраженными. Кроме того - практик становится все более чувствительным к самой энергии и может направлять её в различные центры - тем самым развивая их и подготавливая к еще большим переживаниям.Говорят, что йога - для жадных людей и есть что-то в этом утверждении от истины...

Качество энергии зависит прежде всего от развитости того или иного внутреннего центра. Внимание - различие между чакрой и внутренним центром в том, что чакра (динамический центр) - это мистический орган возгонки энергии, а внутренний центр (в терминологии Г. Гурджиева) - это то, как энергия воспринимается и используется телом-мозгом, способ интерпретировать свои ощущения и переживания:

Развитие центров:

Сексуальный центр - наибольшее значение имеет способность сознательно и без подавления воздерживаться от любой формы сексуальности. Это означает, что вы постоянно испытываете сексуальное желание и ничего с ним не делаете, просто наблюдаете. Постепенно, не без болевых ощущений и временных сбросов излишков энергии через нормальный, здоровый секс - сексуальный центр становится способен производить и удерживать огромное количество энергии, а муладхара - направлять её выше...

Витальный центр - для работы с витальным центром необходимы правильные пищевые воздержания, существующие в любой религии... Во первых - не смешивать разные виды пищи, во вторых - проводить разгрузки и очистки. Важно постепенно перейти на вегетарианскую пищу или употреблять мясо в холодный сезон только в свежем виде 2-3 раза в месяц. Все это освобождает витальную энергию, идущую на переработку пищевых шлаков и переваривание трудных смесей. Кроме того - чистая витальная энергия нужна анахате. Второй важный аспект - это правильное движение и правильное сидение. Йога настаивает на ровном позвоночнике и много практик идет на то, чтобы приучить человека просто сидеть ровно. Движение же связано с дыханием - нам необходимо дышать чистым воздухом и упражнять свой дыхательный аппарат так, чтобы воздух усваивался животом - таким образом энергия накапливается и развивает свадхистану и манипуру.
Витальный и сексуальный центры формируют основные виды желаний - секс\любовь, голод\удовлетворение и т.д. - они дробятся и привязываются к объектам, принимают разные формы. Желания должны быть осознанны - те, которые можно удовлетворить - удовлетворены, другие - отброшены. Сначала придется помучатся, расставляя приоритеты и изучая всю свою наркотическую сущность маленького ребенка, способного привязаться к любой соске, существующей в материальном мире...

Эмоциональный центр - большинство нашей высшей энергии идет на то, чтобы питать различные виды дуальных эмоций и переживаний - страх-смелость, гордость-самоуничижение, скуку-заинтересованность, злость-радость, принятие-непринятие и т.д. Важной практикой здесь является высвобождение и осознание подавленных эмоций. Сначала эмоции должны подняться на поверхность и здесь ничто не запрещено - гнев, боль, слезы, бурные чувства, паника, с детства закопанные в бессознательное должны быть откопаны и выражены, возможно, для этого нужно ввергнуть себя в какие-то стрессовые условия, пройти катарсические практики типа холотропных. В месте с этим должно практиковаться - осознанное терпение, т.е. - невыражение своих чувств и растворение их через медитацию. Пропорцию практики выражения и не выражения чувств лучше определять самостоятельно. Некоторые чувства сложно удержать - должна выработаться привычка терпеть сначала слабые чувства, потом все более сильные. Следующий этап - самоотверженное служение.
Бхакти-йога использует концепцию самоотверженности для того, чтобы очистить анахату и подготовить её к переживанию Вселенской Любви. В действительности - это один из лучших способов очистки сердца - просто служить людям любым возможным образом, отслеживая и очищая через медитацию весь эгоизм, который поднимется на поверхность. Именно поэтому практику противопоказано полное отшельничество - нужен очень тонкий баланс между служением и уединением.

Высший чувственный центр - здесь, придерживаясь служения, практик начинает развивать способы выражения энергии - через танец, песню - различные виды творчества и - через молчаливое присутствие. Вишуддха считается очень простой чакрой, поскольку выражать свои прекрасные переживания - это так естественно и просто... Все это доступно и не практику. Обычный поэт, музыкант и танцор развивают этот центр интуитивно, если опираются все больше - на импровизацию, вдохновение, внутреннее чутье, чем на технику и стиль.
Очень важная часть работы с этим центром - это остановка фантазий и прогнозов насчет будущего, а так же сентиментального памятования прошлого, эта работа подготавливает аджну (3й глаз) к чистейшим медитативным переживаниям, видениям и интуитивным озарениям.
Интересная практика работы с этим центром - это йога смеха. Учитесь смеяться легко, всем телом и животом.

Мыслительный центр - остановка мысли - это самая важная часть медитативной практики. Собственно, это и есть медитация, но человек однажды севший медитировать вряд ли сможет сразу остановить мышление даже на краткий промежуток в две-три секунды. Практики осознания, описанные в йога сутре или, скажем Видьхяна-Бхайрава-Тантра (есть хороший перевод с пояснениями Ошо), могут помочь постепенно прийти к этому состоянию - полного безмыслия. Один раз достигнув его - значит прикоснуться к высшим функциям аджны и задействовать эту чакру. А медитативная работа при помощи 3его глаза становится гораздо проще и нагляднее. Вы буквально сможете не только почувствовать, но и увидеть все эти чакры, нади и ауры, о которых так много болтают попусту...

Лично я большую часть медитативной работы (где-то 2 года по 6-7 часов в день) потратил исключительно на мыслительный центр, с него можно начать, но нужна настойчивость - особенно первое время, пока медитация еще не приходит сама и её приходится постоянно "делать"... Тогда понимание остальных центров придет как нечто естественное, само собой разумеющееся.

Энергия - кундалини, шакти, милость божья, нектар - независимо от названия - я буду пользоваться термином самостоятельная энергия постепенно должна пройти через все тело, через каждую клеточку и волосок. Это не всегда приятно и мы не всегда готовы к мистическим переживаниям - галлюцинациям, ощущению отсутствия времени и безумия окружающих, высвобождению эмоциональных пластов, всевозможных физиологических странностей - болей, треморов и легких спазмов мышц... (один врач собирался ставить мне невроз)... учтите, что ваше тело вместе с энергией испытывает очень сильное напряжение. Поэтому неплохо подготовить тело правильным питанием, сидением, лежанием, дыханием - все это есть в йоге.

Самостоятельная энергия перетекая от чакры к чакре, от центра к центру формирует все боле высокое общее качество внутреннего энергетизма - повышенное здоровье (хотя в самой практике могут открываться хронические болезни, случаться какие-то поломки организма), тонус, интуиция, некое тонкое качество любви и принятия. И это, безусловно, только верхушка айсберга.
_________________
Назначение рыбной блесны – поймать рыбу, А когда рыба поймана, блесна забыта. Назначение слов – сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он – тот, с кем я хотел бы поговорить.

Чжуан Цзы

[Гремлин]

Нашел ссылку архива всех книг Ошо - там где-то есть и Видьхян Бхайрава...

http://www.oshogid.ru/page_67.html
_________________
Назначение рыбной блесны – поймать рыбу, А когда рыба поймана, блесна забыта. Назначение слов – сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он – тот, с кем я хотел бы поговорить.

Чжуан Цзы

[як цыдрак]

вопрос: ты написал что манипура находитсья в районе солничного сплетения, меня учили что она расположена два пальца под пупом, так же помойму и японцы называют ее хара и счетают что она в животе.
вишудха: мне обьеснили что она связана со временем и пространством.
аджна: чакра растворения в пустоте или наивысщей концентрации? или оба?
можешь пояснить как ты понимаешь первую сутру: йога это погасание волн сознания?
и маленько может про отправную точки йоги, дуальность духа и материи, пуруша и пракрити?
здорого написано и приятно читать!

и еще вопрос: как ты думаешь, подходит ли занятие йогой западному человеку? я имею в виду человеку не готовому посветить йоге всю жизнь и отречься от мира? ведь наполовину занематься йогой это как на половину быть отщелником, или быть святым на половину или быть поэтом на половину, имеет ли смысл? стоит ли людям такой йогой занематься без наставника? без гуру?
есть ли в практике опасность?
_________________
вскормленый в неволе орел молодой

[Гремлин]

Привет, як цыдрак! Толковые вопросы.

[Гремлин]

Есть у меня.. предположение пока, основанное на внутреннем опыте и догадках.
Чакра - маховое колесо, которое, вращаясь, - вырабатывает энергию, накапливает её и движет выше. Это касается больше всего нижних центров - и главного генератора - манипуры (или хары)... поэтому в дзене всегда начинают медитацию с установки внутреннего взгляда в район живота. Когда энергии очень много - чакра начинает толкать её через все внутренние каналы нади - иду, пингалу - вверх, и поднимаясь по позвоночнику образуют сушумну - большой центральный канал... когда сушумна активизируется - можно почувствовать, как энергия проходит по всему телу, через каждую клеточку - и буквально... ударяет в голову (вишуддха, аджна, сахасара). Именно в этот момент возникает мистическое опьянение, предшествующее высшим переживаниям - Пустоты, Реализации.

Когда сушумна полностью активизирована - нижние чакры разрушаются - теперь им не нужно толкать энергию - она движется самостоятельно. Логично предположить, что и все остальные чакры со временем разрушаются вместе с тонким телом. Теперь ничто не может родиться и умереть. Связь прервана окончательно.
_________________
Назначение рыбной блесны – поймать рыбу, А когда рыба поймана, блесна забыта. Назначение слов – сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он – тот, с кем я хотел бы поговорить.

Чжуан Цзы

[як цыдрак]

[як цыдрак]

[Гремлин]

[як цыдрак]

привет

[Гремлин]

[Гремлин]

http://www.levi.ru/levi_forum/viewtopic.php?t=18858
_________________
Назначение рыбной блесны – поймать рыбу, А когда рыба поймана, блесна забыта. Назначение слов – сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он – тот, с кем я хотел бы поговорить.

Чжуан Цзы

[як цыдрак]

спасибо за советы, попытаюсь.. турбо-суслик слышитсья интересным но пока еще не для меня, нужно мне вначеле со страхом справитсья, принять, развить пустоту в каторой наверно всему есть место, она все пинимает. подойти снова к йоге с более свобоным походом и понять что меня так испугало..
_________________
вскормленый в неволе орел молодой

[Гремлин]

ок. пиши если что
_________________
Назначение рыбной блесны – поймать рыбу, А когда рыба поймана, блесна забыта. Назначение слов – сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он – тот, с кем я хотел бы поговорить.

Чжуан Цзы

[Гремлин]

Время Боли.

В это время йогин испытывает болезненные переживания от очищения засоренных нади, пробуждения Кундалини, усиление мирских желаний от ее пробуждения (гнев, вожделение, повышенный аппетит, эмоциональность), нечистые видения сансарных миров, вызванные влиянием духов, нестабильные состояния ума от циркуляции праны по каналам — это время именуется временем боли (страдания, горячности).

«Столкнувшись с болезнями, йог, который боится их, говорит: причина моих болезней — занятия йогой. Это — первое препятствие в йоге.
Второе препятствие — сомнения в эффективности йогической практики.
третье препятствие — легкомыслие и смятение ума.
Четвертое — безразличие и лень.
Сон — пятое препятствие в йогической практике.
Шестое препятствие — это привязанность к чувственным объектам;
седьмое — ошибочное восприятие или заблуждение.
Восьмое — привязанность к мирским делам.
Девятое — недостаток веры.
Десятое препятствие — неспособность познать истины йоги.
Разумный йог должен избегать этих десяти препятствий с помощью тщательного анализа и рассудительности». «Йога-Кундалини упанишада» (48 — 55)

На первом этапе практики, когда праны не находятся под контролем, выполняя пранаямы, йогин сталкивается с трудностями. Его опыты и переживания могут не развиваться месяцами, даже если он очень интенсивно практикует; его ум будет отвлекаться, входить в тупость (тамас) или прострацию, желать мирских удовольствий; у него могут пробудиться сильные желания-страсти, которые его раньше не одолевали; временами он может переживать сильные эмоции или мысли, вызывающие у него жалость к себе, страх, уныние, неверие в свои силы и выбранный способ практики. Это происходит из-за движения нечистых кармических ветров, которые, поднимаясь к голове, влияют на сознание.

«Поистине трудно заниматься йогой, однако пусть йогин идет на риск, даже если его жизнь будет держаться на волоске». «Шива Самхита» (3.47)

В это трудное время йогин должен медитировать на непостоянство, страдания сансары, порождая великие решимость и отречение. Следует читать жизнеописания великих Гуру и святых сиддхов, хранить бесстрастие и упорство, представляя себя бесстрашным вира-йогином. Тем не менее, йогин должен избегать чрезмерно аскетичного образа жизни, постов и т.д. Если его тело утомилось, он должен дать ему отдохнуть. Для поддержания здоровья он должен питаться хорошей пищей.

Время блаженства

Затем, когда энергетические каналы восстанавливаются, распрямляются, расширяются, наполняются праной, начинают наполняться нектаром, испытываются бесчисленные состояния временного блаженства — эту стадию называют временем блаженства. Когда это блаженство становится постоянным и смешивается с внешними переживаниями, видимыми в материальном мире, говорят, что йогин вошел в испытание блаженством.

Каналы очищаются, уровень энергии повышается, и вы начинаете ощущать блаженство, которое вас начинает сопровождать постоянно в теле. Это блаженство описано в текстах, оно бывает мужское или женское, блаженство пран или блаженство нади.

К примеру, оно может возникать в свадхистана-чакре и сопровождаться мула, уддияна бандхами, которые происходят произвольно. Это указывает на то, что энергия поднимается и немного входит в центральный канал.

Оно может возникать в муладхара-чакре и растекаться от почек вверх к лопаткам по спине.

Оно может возникать в пупке, манипура-чакре, и испытываться как блаженство, напоминающее ощущение при поедании пищи, только более утонченное, дающее веселье и радость.

Блаженство в анахата-чакре как блаженство от любви или от радости от встречи с друзьями, которое вас охватывает и дает тонкое состояние воодушевления, как тонкий такой божественный экстаз.

Блаженство в вишуддха-чакре, как состояние азарта.

Блаженство аджна и сахасрара-чакры, как состояние беспричинной радости.

Когда каналы очистились, наступает другой соблазн – это разные переживания блаженства. Иногда практикующему так хорошо, что ему хочется постоянно смеяться, или танцевать, или петь.

Забвение явлений внешнего мира

Когда йогин, благодаря овладению праной, испытывает «признаки дня и ночи», входя в состояние «великого покоя» (самадхи), тогда тонкие капли внутри его энергетического тела начинают плавиться, а самые тонкие двойственные представления ума начинают растворяться. В это время йогин может погружаться в самадхи, занимаясь выплавлением внутренней энергии.
_________________
Назначение рыбной блесны – поймать рыбу, А когда рыба поймана, блесна забыта. Назначение слов – сообщить идеи. Когда идеи восприняты, слова забываются. Где мне найти человека, позабывшего слова? Он – тот, с кем я хотел бы поговорить.

Чжуан Цзы

[kosmopolit]

Гремлин, это вы сейчас с кем разговаривали? У нас здесь есть йогины?
Шляпки обсуждали - видела, за психически неустойчивых переживали - видела... Йогинов - не видела.
Вы кому все это пишите? И зачем? (не в смысле - на фига? а в смысле - почему?)
_________________
Больше всего люди интересуются тем, что их совершенно не касается.

[Dames]

Саша, объясни, пожалуйста, с точки зрения внутренней энергетики, что это может быть: меня мотает последнее время, как на качелях, вверх-вниз, спад-подъем с интервалом буквально два-три дня. Я не помню такого состояния, может оно и было когда-то давно, но я действительно не помню. Не так много знала себя м.б., или с другого ракурса видела, чем-то другим объясняла, с какими-то внешними обстоятельствами связывала и т.д., в общем, не запомнилось мне, даже если было. Сейчас я чувствую это именно как максимальное переполнение энергией на стадии подъема и полного безразличия или сильной душевной боли, которая наваливается внезапно и вроде бы беспричинно, на спаде. Ни апатии, ни депрессии, ни бессилия или уныния, её обычно сопровождающего, этого - нет. Шторм-штиль по аналогии м.б. ближе. Я давно не переживала энергетических подъемов такой силы и интенсивности - это очень нервно выматывает, поэтому последующий спад можно было бы объяснить именно этим - необходимостью этапа восстановления. Но я чувствую, что здесь что-то не так. Ну, например, нарушен порядок и вначале наблюдался штиль, даже боялась по-началу опять в апатию и депрессию уйти. А потом - просто дикий скачок энергии и...начало вот мотать туда-сюда.
Чем это можно объяснить и как грамотно сбалансировать?

[Dames]

[kosmopolit]

[Dames]

[kosmopolit]

[Dames]

[kosmopolit]

[як цыдрак]

очень интересно! а насчет иога- вира, иог-воин, это уровень иогина, тоисть этап его продвинутости или же тип иогина? якобы есть иогин-воин, иогин-аскет, иогин-любовни и.т.п?
выходит что самадхи это такое полное растворение человека в мире? в боге? в пустоте? если в самадхи человек растворяется значит и все его страхи растворяются и тогда это уже другой человек что ли? то есть без всей кучи дерьма каторую он в душе несет..

кстате по твоему тантра иога приводит в итоге тому же или же к другому виду энергии и восприятия мира через шакти?
_________________
вскормленый в неволе орел молодой

[Nais]

Тексты Гремлина читаю как хорошую книгу на иностранном языке, который пытаюсь понять. Чувствую смысл В них та же жизнь но как-то все абстрактно-формализированно-бесформенно (это уже мой иностранный) и очень сильно и четко. Читаю, толку пока мало, но если найдешь пару знакомых слов или что-то как бы уловишь столько радости Как ученик иностранного языка в первом классе, не знаешь, с чего начинать и когда же это все может заработать.

Гремлин, извините если что

[Ameraz]

Гремлин, спасибо! Кое-что теперь стало понятно...