Психологическая культура

[ксана]

ДЖЭК ЛОНДОН "ДО АДАМА"

Например, такой сон, когда человек падает с огромной высоты, - очень
распространенное явление, известное по собственному опыту фактически всем.
Профессор сказал мне, что подобный сон является проявлением нашейрасовой, родовой памяти. Корни его уходят в отдаленные, седые времена,когда наши предки жили на деревьях. Падение с дерева было для них
опасностью, угрожавшей постоянно. Много людей гибло таким образом; всем
нашим предкам без исключения не раз приходилось падать, их спасало лишь
то, что они хватались за ветки, не долетев до земли.
Такое ужасное падение, когда гибель казалась неотвратимой, оставляло
в людях шок. Шок этот порождал молекулярные изменения в клетках мозга. Эти
молекулярные изменения передавались мозговым клеткам потомков, становясь,
таким образом, родовой памятью. Поэтому, когда мы, засыпая или уже во сне,
падаем с огромной высоты и просыпаемся с неприятным чувством, что вот-вот
должны были упасть и удариться, мы лишь вспоминаем, что происходило с
нашими предками, жившими на деревьях, и что врезалось путем изменений в
мозговых клетках в память человеческого рода.
Во всем этом нет ничего странного, как нет ничего странного и в
инстинкте. Инстинкт - это не более как привычка, вошедшая в плоть и кровь
и передаваемая по наследству. Кстати заметим, что в этих хорошо знакомых и
вам, и мне, и всем нам сновидениях, когда мы летим с высоты, мы никогда не
падаем и не ударяемся оземь. Такое падение означало бы гибель. Те из наших
предков, которые падали и ударялись оземь, как правило, умирали. Шок от их
падения, конечно, передавался мозговым клеткам, но они умирали тут же, не
оставляя после себя потомства. И вы и я - мы происходим от тех предков,
которые, падая, не долетали до земли; вот почему в наших снах ни вы, ни я
никогда не ударялись оземь.


Но что же это за личность, этот некто? Когда он жил на этой планете
обычной дневной жизнью и накопил столь неведомый для нас опыт? Вот
вопросы, которые вставали передо мной и на которые дали ответ сами
сновидения. Он жил давным-давно, когда мир был еще юн, в тот период,
который мы называем средним плейстоценом. Он падал с деревьев, но не
долетал до земли и не разбивался. Он трепетал от страха, услышав рычание
львов. Его преследовали хищные звери, на него нападали смертоносные змеи.

Многие видят сны, как они панически удирают от преследующих их
чудовищ, многим снится, как их душат, у многих в сновидениях являются змеи
и гады. Короче говоря, вторая личность присутствует во всех из нас, но в
некоторых она проявляет себя еле уловимо, а в других более явственно. Есть
люди, у которых родовая память гораздо сильнее и полнее, чем у остальных.
Значит, весь вопрос заключается только в том, в какой мере дает себя
знать существующая в нас вторая личность. Что касается меня, то во мне она
проявляет себя необычайно сильно. Мое второе <я> действует во мне почти с
такой же энергией, что и моя собственная, дневная личность. С этой точки
зрения я, как уже говорилось выше, настоящий урод - каприз природы.
Я прекрасно понимаю, что существование этого второго <я> - хотя бы
оно проявлялось и не в такой сильной степени, как у меня, - породило кое у
кого веру в перевоплощение душ. Такой взгляд на вещи кажется этим людям
весьма правдоподобным и убедительным. Когда им снятся сцены, которых они
никогда не видели в действительности, когда они вспоминают во сне о
событиях, имеющих отношение к отдаленным временам прошлого, легче всего им
объяснить это тем, что они жили когда-то прежде.
Однако они делают ошибку, игнорируя свою дуалистичность. Они не хотят
признать в себе второе <я>. Они считают, что их личность, их существо
едино и целостно: исходя из такой посылки, они приходят к выводу, что они
жили, кроме нынешней жизни, еще и в прошлом.
Они заблуждаются. Это не перевоплощение. Во сне мне не раз виделось,
как я странствовал по лесам Юного Мира, но это видел не я, а кто-то
другой, лишь некая далекая часть меня, ибо ведь и мой дед и отец являются
частью меня, хотя и менее отдаленной. Это другое <я> во мне - мой предок,
пращур моих пращуров в начальную пору развития моего рода, являющийся сам
потомком многих поколений, которые задолго до его жизни развили пальцы
своих рук и ног и влезли на деревья.

Проследите всю цепь моих доводов. Инстинкт - это родовая память.
Прекрасно. Выходит, и вы, и я, и все мы наследуем эту память от наших
отцов и матерей, а те, в свою очередь, наследуют ее от своих отцов и
матерей. Это значит, что должен существовать какой-то посредник, который
передавал бы эту память от поколения к поколению. Этим посредником
выступает то, что Вейсман определил термином <гермоплазмы>. Она хранит
память человеческого рода на протяжении всех веков его эволюции. Память
эта смутна, запутана, во многом утрачена. Но случается, что какой-то сорт
гермоплазмы несет в себе исключительно сильный заряд памяти или, выражаясь
научнее, является более атавистическим; так именно и произошло в моем
случае.

ДААСС!!! Цитата длинная очень получилась...А повесть Д.Лондона очень интересная! Читается на одном дыхании! О том как герой повести во сне "БРОДИЛ ПО ЛЕСАМ ЮНОГО МИРА В образе получеловека-полуобезьяны"